娃哈哈的傷、家族企業(yè)的痛——中國(guó)民營(yíng)企業(yè)夭折的文化因素分析

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有一個(gè)現(xiàn)象，是盡人皆知的，即：中國(guó)家族企業(yè)的壽命，不長(zhǎng)。百年之上，就是老店了，就是企業(yè)里的老壽星了。

用一句話來(lái)說(shuō)是：富不過(guò)三代。

有人說(shuō)，“富不過(guò)三代”是好事兒——就像“皇帝輪流做，明天到俺家”一樣，總是某家人富裕，不如“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”。

看似有理，其實(shí)，那種折騰、那種改朝換代、那種你方唱罷我登場(chǎng)，所帶來(lái)的不會(huì)是輪流的富裕，更可能是輪流貧窮。

2

不說(shuō)遠(yuǎn)在天邊的，說(shuō)一個(gè)你身邊的。

試問(wèn)，樓下的早餐店，是總換新店好呢？ 還是一家一直經(jīng)營(yíng)好呢？

竊以為，總換新店不好——因?yàn)?，換一家，就要先期投入，裝修、鍋碗瓢盆、爐灶、桌椅板凳，碗筷、消毒柜、收銀臺(tái)等，這些投入，最終是要你來(lái)買(mǎi)單的。如果，它的經(jīng)營(yíng)期限長(zhǎng)，攤銷(xiāo)的時(shí)間也長(zhǎng)，早點(diǎn)的成本就可以降下來(lái)。

反之，要是經(jīng)營(yíng)期限短，攤銷(xiāo)時(shí)間也短，早點(diǎn)就會(huì)漲價(jià)。

所以，企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)，是和每一個(gè)人有關(guān)的。竊以為，經(jīng)營(yíng)的期限越長(zhǎng)，越有益于社會(huì)，也有益于每一個(gè)人。

那種希望舊店倒了，自己開(kāi)店的，就像希望王朝覆滅了，你去當(dāng)皇帝一樣地渺?！鎸?shí)的狀況是，寧為和平犬，不為亂離人。和平是符合所有人利益的。

換言之，永續(xù)經(jīng)營(yíng)也是符合大多數(shù)人利益的。

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然而，天不遂人意啊。

宗慶后海外私生子事件曝光后，公眾和學(xué)界，再一次擔(dān)心宗家嫡庶之間的財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)，會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大到娃哈哈的股權(quán)糾紛。后果是，第一，紛爭(zhēng)的雙方兩敗俱傷；第二，可能會(huì)造成宗馥莉失去對(duì)娃哈哈的控制和經(jīng)營(yíng)權(quán)，宗慶后老先生嘔心瀝血所創(chuàng)造的娃哈哈企業(yè)，可能二世而竭。

這就是娃哈哈公司今天的硬傷。

但，娃哈哈公司的傷所引起的劇痛，絕不限于娃哈哈一家民營(yíng)企業(yè)——所有中國(guó)民營(yíng)企業(yè)，都由于中國(guó)歷史上的一個(gè)文化因素，在繼承的時(shí)候，面臨“五馬分肥”、 再而衰、三而竭的尷尬場(chǎng)景。

這一文化傳統(tǒng)，就是諸子均分制。

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一個(gè)企業(yè)的盛衰成敗，當(dāng)然因素絕不是單一的。

不過(guò)，一篇短文容量有限，本文只討論中國(guó)歷史上的諸子析產(chǎn)制，如何影響家族企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)。

第一個(gè)問(wèn)題是，為什么歐洲和日本采用長(zhǎng)子繼承制，中國(guó)古代卻是諸子均分。

特別是，歐洲、日本相隔遙遠(yuǎn)，卻采取完全一致的財(cái)產(chǎn)繼承制，緣由何在。

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最根本的原因是，歐洲和日本，歷史上所采取的一直是封建制度，中國(guó)自秦代以來(lái)是中央集權(quán)制。

封建制的核心之一是，官位世襲。爺爺是公爵，兒子還是公爵，孫子繼續(xù)；子子孫孫，綿延不絕。不過(guò)，國(guó)王只給你家一個(gè)官位，想額外增加，除非你另外立下了戰(zhàn)功，獲得了新的土地。而在和平時(shí)期，這是不可能的。

一家只有一個(gè)官位，官位又不能分割——于是，就只能長(zhǎng)子繼承。同時(shí)，維持一個(gè)爵位，是需要大筆財(cái)產(chǎn)做支撐的，就像紅樓夢(mèng)里的賈府一樣。你若有公爵的爵位，可是，沒(méi)有與此相應(yīng)的封地、財(cái)富、城堡馬車(chē)、金銀珠寶、仆役和莊園，在圈子里是混不下去的。因此，官位和財(cái)富捆綁，長(zhǎng)子繼承了爵位的同時(shí)，也占有了財(cái)富。其他人等，或者凈身出戶，自謀生路；或者在長(zhǎng)兄手下，找個(gè)差事，混口飯吃。

一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)、習(xí)俗，起主導(dǎo)的始終是官僚階層和政治團(tuán)體。于是，長(zhǎng)子繼承制逐漸地從政界、擴(kuò)展到商業(yè)，乃至手工業(yè)者和整個(gè)社會(huì)。

6

中國(guó)的政治制度，一向是世界領(lǐng)先的。

一個(gè)重要標(biāo)志是，在公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期，就滅了夏商周三代確立起來(lái)的封建制。從此，走上了一條不同于歐洲、日本的中央集權(quán)制。

中央集權(quán)制的核心之一是：所有權(quán)力和資源都屬于皇帝一個(gè)人。即：普天之下莫非皇土；率土之濱莫非皇臣。官僚集團(tuán)都是打工仔，隨時(shí)可以開(kāi)除、下崗、杖斃和抄家，更別說(shuō)世襲了，門(mén)兒也沒(méi)有。例如蘇軾，才華絕代，官居高位，然而，他也只能管他自己。想把官位傳給自己的兒子，是不允許的，也是不可能的。

既然，沒(méi)有官位可以繼承。古人就采取了一種公平的財(cái)產(chǎn)分割方式：平分。不患寡而患不均，所有兒子，一律平等；無(wú)論長(zhǎng)幼，也無(wú)論對(duì)家業(yè)做出的貢獻(xiàn)有多大，都享有平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

直到今天，中國(guó)社會(huì)，均分依然是中國(guó)遺產(chǎn)分割的默認(rèn)方式——除非出現(xiàn)例外，以及獨(dú)生子女這種家庭結(jié)構(gòu)。

7

表面上，宗慶后只有一個(gè)妻子、一個(gè)獨(dú)生女，果真如此的話，就不存在中國(guó)歷史上常常上演的“諸子均分”戲碼，宗慶后的所有私產(chǎn)以及其持有的娃哈哈公司股份，將作為一個(gè)整體，由其獨(dú)生女兒宗馥莉接盤(pán)并經(jīng)營(yíng)。

但，沒(méi)想到的是，宗老還有三個(gè)私生子——在法律上，中國(guó)的非婚生子女，是享有和婚生子一樣的權(quán)利的。這是法律層面上的；另一方面，從文化上講，中國(guó)也有平分遺產(chǎn)的傳統(tǒng)。

這就是當(dāng)下宗馥莉所面臨的法律、文化兩方面的困境。任何一個(gè)方面，都是支持三個(gè)私生子的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的。

竊以為，宗老是有先見(jiàn)之明的——我估計(jì)，宗老的安排是給三個(gè)私生子一大筆錢(qián)，確保其生活無(wú)憂，以換取三個(gè)孩子放棄對(duì)娃哈哈股份的“念想”。

這是一個(gè)“三全之策”——第一，保全了娃哈哈的股份，不被稀釋?zhuān)坏诙?，保障了宗馥莉?qū)ν薰目刂?，也確立了其嫡長(zhǎng)女的地位；第三，保護(hù)了三個(gè)海外私生子的利益。

然而，人心難測(cè)，世事難料??！

今天看來(lái)，宗老的算盤(pán)珠子，碎了一地。

后事如何，我們且走且看吧——誰(shuí)也不是諸葛亮。

8

一個(gè)問(wèn)題，如果是孤例，就沒(méi)有研究的意義。

或者說(shuō)，娃哈哈以及宗馥莉的傷，是孤立的，是不會(huì)重復(fù)的。我們也大可一笑而過(guò)，當(dāng)作飯后的談資。

然而，真正應(yīng)該引起我們關(guān)注的是，當(dāng)下，中國(guó)的家族企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，正在進(jìn)入創(chuàng)業(yè)那一代企業(yè)家退出，“二代”開(kāi)始走向前臺(tái)的關(guān)鍵時(shí)期。娃哈哈和宗馥莉所遇到的問(wèn)題，他們一樣會(huì)遇到。

如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的順利交接，如何避免家族財(cái)產(chǎn)“越分越細(xì)”，如何使得最有經(jīng)營(yíng)、管理才能的人，擔(dān)負(fù)家族企業(yè)的未來(lái)，不只是娃哈哈和宗馥莉的傷，也是中國(guó)家族企業(yè)共同的痛。

（作者：劉云楓，管理學(xué)博士，北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）

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