近日，南京一家甘蔗榨汁的小店，因一位阿姨售賣的咖啡而爆紅網(wǎng)絡(luò)。事情的起因是，一位網(wǎng)友在店內(nèi)購買咖啡時，發(fā)現(xiàn)阿姨毫不掩飾地使用了三條速溶咖啡來沖泡，并將這一過程拍攝成視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)。阿姨的淳樸和真誠行為，讓許多人感到既好笑又感動，紛紛表示愿意為這份真誠買單。小店也因此吸引了大批前來打卡的顧客。然而，隨著事件的發(fā)酵，輿論的風(fēng)波也接踵而至，大量網(wǎng)友紛紛表示“不能理解”，并諷刺跟風(fēng)打卡行為。

首先應(yīng)當(dāng)看到，消費者真正愿意買單的，可不是這一杯10塊錢的“咖啡”。

要知道，在現(xiàn)今的飲品市場中，盡管許多商家使用沖泡劑制作飲品，卻往往避免直接告知消費者，而是努力營造一種“現(xiàn)制”的錯覺。在此環(huán)境之下，視頻中阿姨卻能坦誠地展示她的沖泡過程，并因選用“大品牌”雀巢而感到自豪。考慮到她已年逾古稀，不難看出她確實與我們所處的時代之間有著明顯的鴻溝，對她而言，“雀巢”也確實是代表了一種高端的品質(zhì)。因此，網(wǎng)友們愿意為這杯咖啡買單，更多的是基于對阿姨真誠經(jīng)商態(tài)度的認可，和對老人的尊敬，而非飲品本身的價值。正如古人所言：“老者，乃社會之根基；敬之，則百福之源?！蔽覀儜?yīng)該尊重和理解不同年代的人及其價值觀。

那么，跟風(fēng)打卡行為又是否值得批評？這也該分分情況。

在當(dāng)前社會語境中，“打卡”已成為人們展現(xiàn)對圈層文化的理解、尋求認同及情感共鳴的重要方式。通過記錄與分享，它加深了分享者、觀看者及點贊者對某一事物的共同認同，它不僅僅是一種簡單的記錄方式，更承載著一種“儀式感”，為參與者帶來了心理上的滿足與愉悅，所以，這種行為本質(zhì)上就有其存在的合理性。部分情況，確實需要批評，但需要分清的是——需要批評的不是打卡行為本身，而是在不適合的地方發(fā)生了打卡行為。

例如，前不久的“成都迪士尼”打卡事件受到廣泛批評，這是無可厚非的，畢竟，該地點是居民區(qū)，大量人流涌入，可能會帶來噪音擾民、環(huán)境污染等負面效應(yīng)。但此次打卡地點位于一個商鋪，既然是商業(yè)場所，人流量的增加也能刺激當(dāng)?shù)叵M，為商業(yè)區(qū)增添活力，購物打卡有何不可？

從“第三人稱效果”這一理論出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，受到媒體影響最深重的，并非“我”或“你”這樣的個體，而是那些被籠統(tǒng)貼上“他們”標簽的廣大群體。換言之，人們往往存在一種心理傾向，即錯誤地認為某些不當(dāng)行為只會發(fā)生在他人身上，自己則能夠置身事外，殊不知，鍵盤上的“譴責(zé)者”，很可能將來也會是積極參與打卡、排隊的人群。因此，對待他人的寬容與理解，實際上也是對自己未來行為的一種預(yù)見與寬容。

誠然，在數(shù)字時代的浪潮中，每個人都有權(quán)利自由表達觀點，既可以贊嘆美好，也能指出不足。但在這個信息飛速流轉(zhuǎn)的媒介世界里，必須警惕，我們的話語可能會以意想不到的方式回旋。網(wǎng)絡(luò)的虛擬面紗和匿名性。常常讓人忘卻了真實世界的身份和道德責(zé)任。在這個“人人發(fā)聲”的時代，即使是微小的言論，一旦經(jīng)網(wǎng)絡(luò)放大，也可能成為傷人的武器。因此，用善意和理性的語言來表達觀點，不僅是對他人的尊重，更是我們內(nèi)心善良與責(zé)任的一種體現(xiàn)。（趙雪）